This site will look much better in a browser that supports web standards, but it is accessible to any browser or Internet device.
![]() |
УКРАЇНСЬКІ ЗЛУЧЕНІ
ОРГАНІЗАЦІЇ ОГАЙО (УЗО) |
Українська громада Клівленду, Огайо може числити свої роки вже від перших імігрантів, які прибули на цей терен починаючи з 1880 року із Закарпаття, а 1901 року з Галичини та Лемківщини. Однак громада, як вже дещо зорганізована одиниця із національною свідомістю, взяла свої початки паралельно із появою газети “Свобода” та заснованням Українського (тоді Руського) Народного Союзу, а на цьому терені - його першого відділу Братства свв. Апостолів Петра і Павла в 1902 році.
Суспільне життя проводилося навколо новозорганізованої греко-католицької парафії того ж імені у 1909 році і побудованої та відкритої церкви в 1910 році. Одначе, вже скоро ідеологічні течії, підживлювані протиукраїнськими зовнішними силами, почали набирати оборотів та вносити непорозуміння у громаді. Не допомогла впроваджувати мир і децизія тоді єпископа Сотера Ортинського перейменувати Руський Народний Союз на Греко-католицький Народний Союз в Америці, спричинивши вихід у 1919 році опозиціонерів з одного союзу і створення додаткових “союзів”, тобто Нового Руського Союзу, пізніше перезваного на Робітничий Народний Союз (у 1918 р.), а дальше на Український Братський Союз (у 1978 р.), католицького Провидіння (1912 р.) і Народної Помочі (1913 р.). Громадські організації вже творилися і були багатогранні, відзеркалюючи різнородне походження членства з різних околиць “старого краю”, як Бойки, Лемки, Підгіряни, Галичани, Закарпатці і т. п.
Особливо характер цих організацій мінявся із зростом національної свідомости постійно напливаючих імігрантів. Після безуспішної боротьби за усамостійнення України під час Першої світової війни почали приїзджати ветерани українських армій. Почав викристалізовуватися український характер громади, а з тим і суперечності, які назавжди відділили “Карпато-русинів” від “Українців”.
Суспільно-громадське, культурницьке та політичне життя почало активізуватися. Почали творитися різні організації, хорові та танцювальні ансамблі, театральні гуртки та політичні клюби. Начислялося понад 30 різних організацій із різними громадсько-суспільницькими функціями.
Це був період суперечностей. На релігійному полі, через трактування української греко-католицької церкви по-мачушиному Ватиканом, частина громадян, реагуючи на несправедливості, шукала виходу через творення української православної церкви. І так на зібранні перших 40 членів, під проводом Якова Павлишина, в 1924 р. утворено комітет для створеної у тому році парафії православної церкви св. Володимира.
На ідеологічному грунті громада розділилася на тих, збаламучених більшовицькою пропагандою, хто визнавав радянську Україну українською державою, і тих, хто боровся в рядах українських армій за самостійність. Перші пішли у ряди американської комуністичної партії, а другі згуртувалися навколо самостійницьких організацій. До цих належали групи гетьманців, що в той час були при кермі громадського життя, та націоналістів, які швидко набували популярности. Із заснуванням таємної Української Військової Організації (УВО) на українських землях ініціятива у громадському житті українців у США, а в тому і в Клівленді, переходила в руки націоналістів-державників (Організація Державного Відродження України).
Не зважаючи на політично-ідеологічні поділи, життя громади проходило більше на базі поодиноких організацій чи інституцій. За ініціятивою о. Дмитра Добротвора, Михайла Чеґіна, Василя Волянського, Андрія Білинського та Степана Поливоди закладено у 1915 р. Ощадностеву Касу, яка успішно розвивалася як українська фінансова інституція аж до 1979 р. коли під контролем Івана Тарнавського була продана в неукраїнські руки.
Після Першої світової війни на клівлендському терені вже діяли такі організації:
Деякі із цих організацій вели свою діяльність у винаймленому приміщенні і тому в 1920 р. рішили викупити його та уже у власному Народному Домі продовжувати свою працю. На нашому терені вже в 1912 р. комуністична газета “Робітник” відкрила власну друкарню, яку однак у 1918 р. перевезено до Ню-Йорку для видавництва комуністичної газети “Українські Щоденні Вісті”. Навтомість Іван Клим відкрив власну друкарню, у якій коротко-тривало видавав газети “Зоря” та “Народне Слово”.
Щоб запобігти хаосу у громадському житті проводи організацій почали задумуватися над способом узгіднювання та координації громадських починів та виступів як у громаді так і на зовнішному відтинку. За ініціятивою Стрілецького Гуртка основано Українські Злучені Організації.
Основниками Українських Злучених Організацій Великого Клівленду були Яків Волянський, Іван Попович, Михайло Левицький та Матвій Притуляк. Всі вони вже відійшли у вічність, але їх діло залишилося живучим по сьогоднішний день. Яків Волянський став першим головою (1928-1932 рр.). УЗО був інкорпорований як громадська організація у штаті Огайо.
Статут УЗО відзеркалює прагнення та вимоги часу. “Завдання і ціль Українських Злучених Орнанізацій в Клівленді, де належать всі організації із національною закраскою є:
Обов’язком Українських Організацій є займатися й влаштовувати такі імпрези й свята, які є загально-громадського характеру, як приміром:
Членство: “Кожне українське Товариство, Клюб, Брацтво, Сестрицтво чи Бизнесове заведення, яке має національний характер може належати до Українських Злучених Організацій”.
Згідно із статутом та наполегливістю тодішних діячів громади, праця організацій була дуже різноманітною. У громаді відбулися різні культурні імпрези власними силами. Оганізовано чи піддержувано вже існуючі хори, драматичні гуртки, танцювальні групи, доповіді, реферати і т. п.
Не занехано і політичного сектора, як внутрішнього так і зовнішнього. Із активізацією політичного життя в Україні всі громадські зусилля спрямовано на допомогу “старому краєві”. Із заснуванням ОУН (Організації Українських Націоналістів) в Європі відзвучна Організація Державного Відродження України була заснована в Америці, а її відділ у Клівленді. Збирано фонди для фінансування різних акцій та проєктів в Україні, як побудова народних домів, читалень “Просвіта”, українських шкіл, фінансових підприємств, а то й політичних підпринять.
Не занедбано і зовнішних зв’язків із американсьим політичним сектором, із посадниками міст, конгресменами, сенаторами, щоб в той спосіб впливати на американську політику у відношенні до українських справ. Очевидно, всі ці підприємництва були довершувані сладовими організаціями, а УЗО тільки координував, узгіднював та мирив, коли цього було потрібно. Особливо коли ходило про репрезентацію громади на зовні, УЗО залишав цю функцію виключно за собою. І треба з вдячністю ствердити, що складові орнанізації респектували цей підхід, не було чисельних виломів із цього правила.
Навіть коли заходили непорозуміння у загальній українській американській структурі, наша громада, під впливом УЗО, зуміла задержати єдність і може навіть бути прикладом для інших громад. Від заснування УЗО дотепер організацією провадили такі голови:
Із найзначніших акцій, які громада переводила підчас останніх 75 років праці УЗО це: